L’etnia minoritaria Ha Nhi

Nome autoctono: Gruppo Hà Nhì. Altri nomi: U Nì, Xá U Nì.

Gruppo locale: Hà Nhì, Cồ Chồ, Hà Nhì La Mì, Hà Nhì nero.

Popolazione: 25.539 persone (Secondo i dati del censimento delle 53 etnie minoritarie al 1° aprile 2019).

Lingua: La lingua parlata appartiene al gruppo linguistico tibeto-birmano (famiglia delle lingue sino-tibetane), ed è strettamente legata alla lingua miène.

Storia: Gli Hà Nhì risiedono da tempo nel sud della Cina e in Vietnam. A partire dall’8° secolo, antiche cronache hanno menzionato la loro presenza nel nord-ovest del Vietnam. Tuttavia, la maggior parte degli antenati degli Hà Nhì che vivono oggi sono migranti in Vietnam da circa 300 anni.

Attività economiche:

Gli Hà Nhì hanno rapidamente adottato la cultura delle terrazze per la coltivazione del riso. Eccellono nella costruzione di risaie a terrazza sulle pendici montuose con sistemi di irrigazione ingegnosi. Usano frequentemente letame e cenere nella coltivazione del riso inondato, praticando anche la coltivazione di mais, fagioli, cetrioli, zucche, cotone e canapa.

Sviluppano anche l’allevamento di bestiame e pollame in modo naturale. I branchi di bufali sono lasciati liberi nella foresta, raggiungendo spesso centinaia di animali.

La coltivazione del cotone, seguita dalla tessitura di tessuti, risponde ai loro bisogni tradizionali in tessuti. Nelle regioni con un clima più freddo, dove il cotone non cresce, scambiano prodotti come canapa, stuoie e pollame in cambio di cotone. Le donne tessono tessuti su piccoli telai di 20 cm di larghezza. I tessuti sono durevoli poiché vengono tinti più volte. La coltivazione e la tintura del cotone sono attività distintive degli Hà Nhì.

La raccolta e la raccolta rimangono pratiche essenziali nella loro vita quotidiana.

Alimentazione:

Gli Hà Nhì consumano generalmente riso glutinoso e riso normale nei loro pasti quotidiani. La loro alimentazione è principalmente costituita da prodotti della caccia, della pesca e della raccolta. Durante le feste, preparano vari tipi di dolci, apprezzano la carne grigliata e saltata, e hanno una particolare preferenza per la zuppa cotta con pollo o maiale.

Residenza:

Vivono principalmente lungo i confini sino-vietnamiti e lao-vietnamiti, nei distretti di Bát Xát (Lào Cai) e Mường Tè (Lai Châu). La maggior parte di loro sono agricoltori a terrazza e si sono stabiliti in modo permanente. Molti villaggi hanno una storia di oltre 100 anni, con fino a 50-60 famiglie. I villaggi agricoli sono spesso dispersi secondo le necessità agricole.

La maggior parte delle case sono costruite in terra battuta, con muri solidi di 30-40 cm di spessore, adatte al clima freddo delle alte montagne. A seconda della posizione, alcune case hanno un portico davanti o un portico all’interno per proteggersi dal vento freddo. La cucina è tradizionalmente dotata di un focolare in terracotta costruito a livello del suolo.

Mezzi di trasporto:

Gli Hà Nhì usano comunemente il “gùi”, una spalla di bambù, per trasportare quasi tutto. Alcuni usano anche cavalli per spostarsi e trasportare carichi.

Sebbene risiedano in regioni montuose con un terreno accidentato, gli Hà Nhì eccellono nella creazione di risaie a terrazza e attribuiscono grande importanza alla preservazione delle foreste fonte d’acqua. Si prendono cura di proteggere le zone forestali a monte, in particolare vicino alle loro abitazioni e alle loro terre agricole.

Relazioni sociali:

La vita comunitaria è fortemente valorizzata tra gli Hà Nhì, non solo nella produzione ma anche nella sfera culturale, religiosa e spirituale.

Le famiglie nucleari hanno uno status relativamente indipendente, ma le donne sono sempre rispettate nella società. Hanno diversi clan, ognuno dei quali si divide in diversi sottoclan che portano il nome del fondatore.

Gli Hà Nhì non hanno un rituale comunitario per onorare l’intero clan, ma si concentrano sui rituali familiari. Il figlio maggiore o il capo clan è responsabile dei rituali. Se il capo clan non ha un successore, la responsabilità dei rituali passa al figlio minore. Anche i membri della famiglia che hanno lasciato la casa vengono riportati davanti all’altare degli antenati dei loro genitori defunti per venerarli.

Ogni anno, la vigilia del Capodanno, si svolge una cerimonia importante nella famiglia per commemorare gli antenati del clan, con la recitazione dei nomi di ogni antenato. I nomi vengono pronunciati in modo da formare una sequenza di nomi concatenati, facilitando la memorizzazione. Alcuni clan possono menzionare fino a 71 nomi durante questa cerimonia. In alcune regioni, questa cerimonia viene effettuata anche durante i funerali.

Matrimonio:

Le usanze matrimoniali variano da una regione all’altra, ma una caratteristica comune è che i matrimoni sono generalmente il risultato della ricerca reciproca di partner da parte dei giovani. Nella regione di Bát Xát (Lào Cai), il matrimonio si svolge in più fasi. Dopo tre proposte, il primo matrimonio è organizzato per portare la sposa a casa dello sposo. Il secondo matrimonio implica un banchetto a casa della sposa. Il terzo matrimonio è organizzato dopo che la coppia ha avuto successo economicamente e ha avuto figli. Questo può richiedere 50-60 anni o potrebbe non avvenire mai.

Nel nord-ovest, dopo i fidanzamenti, il genero va a vivere con la famiglia della sposa. Se la dote viene pagata immediatamente, il matrimonio viene celebrato immediatamente, e da quel momento in poi, la nuora prende il cognome del marito.

Parto:

Le donne Hà Nhì partoriscono in piedi. Per facilitare il parto, hanno l’abitudine di rompere il sacco amniotico con un bastone o di lasciare scorrere l’acqua da una borraccia, creando l’illusione di un bambino che nasce. In alcune regioni, le donne incinte bevono l’acqua in cui sono state immerse le coste dell’elefante, nella speranza che questo dia loro la forza di un elefante. La placenta viene sepolta vicino alla porta d’ingresso o accanto al pilastro vicino al focolare.

Una nuova casa con un neonato è segnalata da un cappello appeso a un palo davanti alla casa. Se il palo è a destra, è nata una femmina, se è a sinistra, è nato un maschio.

Funerali:

Le bare sono realizzate a partire da tronchi d’albero cavi e hanno un coperchio ermetico. Il luogo della tomba viene scelto lanciando uova, e dove l’uovo si rompe, viene scavata la tomba. È vietato seppellire durante la stagione delle piogge. In questo periodo, la bara del defunto è sospesa sopra la tomba senza essere sepolta, e viene costruita una casa funeraria sopra. La sepoltura della bara avviene dopo la stagione delle piogge.

Culto degli antenati:

Gli Hà Nhì credono nell’esistenza delle anime e praticano il culto degli antenati, degli spiriti locali e rituali agricoli.

Al giorno d’oggi, i giovani Hà Nhì hanno accesso all’istruzione scolastica in scrittura. Si sta sviluppando una nuova generazione di intellettuali provenienti da gruppi etnici minoritari.

Feste:

Gli Hà Nhì celebrano il Capodanno lunare in ottobre. Durante l’anno, hanno anche il Capodanno del riso fresco, il Capodanno del mese di maggio e la festa del 7° mese lunare.

Istruzione:

Gli Hà Nhì non hanno ancora sviluppato il proprio sistema di scrittura, l’istruzione essendo principalmente basata sulla trasmissione tradizionale di esperienze di generazione in generazione.

Cultura:

Gli Hà Nhì hanno una ricca tradizione di letteratura popolare, comprendente leggende, racconti di fate, epiche, canti popolari, proverbi e detti.

La musica e la danza sono apprezzate da tutti i gruppi di età. Gli strumenti musicali tradizionali includono il tamburo, il gong, la cetra, l’armonica a bocca, il flauto e la chitarra.

Giochi:

I bambini Hà Nhì amano giocare a giochi che richiedono coraggio e agilità, come la lotta, la corsa, il nascondino, il gioco della palla e la trottola.